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发布时间:2018-12-29
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这次展览的主题之所以取名“摩登与传统之变”,我意在与我的新老朋友们分享我的这种心得、或曰迟到的发现,我会与之前的所有“故纸温暖”展稍有不同,就是通过我和我的策展团队刻意筛选出来的这批民国画刊藏品,经过有所指的展陈方式,看到我这些年在某些观察上的幡然所悟,看到民国一代画刊编辑出版人们,是如何用现代社会摩登都市文化的形式,来引导中国人厚待自己,也看看这些当年风流时尚的媒体人,对待我们自己的民间社会,那一份质朴的温情。

我和我的朋友们大约有这样的一个共识,摩登与传统两造长期“二元对立”的关系需要建立新的认识论,中华传统与现代世界文明要寻找更多互相依附,彼此形成一种二元并立的存在,这一次的展览,展品少量而精确,展陈简明而深远,若能通过这些旧画刊里一张圖片,一个人的表情,一幅笔触典雅的插图读出这样的信息:八九十年前,中国一群有心有义的画报人,在那个特殊的新文明的启程阶段,为从传统到现代过度中的中国人,为摩登时代里中国人的优美传统,做过了这些了不起的努力和贡献,然后对他们在他们那个时代的一切勇敢和腼腆的作为心存尊敬和理解,这便是我做这个展览所要达到的目的。

本次展览的主题,切于摩登与传统之间,它通过图像的方式,对中国二十世纪上半叶戏剧性的文化变迁做一呈现,我以为是极有价值的事。

摩登与传统的关系,是中国现代文化史上的宏大主题,而如何应对与处理这一关系,产生了不同的实践面向。在中国人的精神世界中,这是一段逃脱不掉且带有时代痛感的历史经验。这些经验,作为艺术和历史的文献保存了下来。这次展览便是要将这些文献展示出来。

展览中的《良友》画报是二十世纪中国画报界的巨擘。它以现代摄影术与印刷术为技术基础构建自己的现代性,使之成为摩登都市空间的一份子。即便如此,随着1932年良友全国摄影旅行团的展开,《良友》经历了一次深刻的文化自觉。1934年出版的《中华景象》就是此一自觉的成果。

作为良友影像出版的序列,我们特选出二十世纪六十年代良友在香港出版的大型画册《锦绣中华》,作为中国人文化自觉的延伸表达。在异域他乡的无尽乡愁中,这本画册是侨居海外的华人对中华文化的向往与致敬。

“苟日新,又日新。”展出的画报画册,是将本有的文化传统,化入崭新的形态。事实上,观者在观赏的过程中,看到的不仅是摩登与传统的对照,而且是当下自我与文化历史的对照。摩登与传统的张力,依旧体现在我们当代人的日常生活中。反观我们的精神历史,认识摩登与传统的共生关系,从中获取崭新的力量,或许是今日文化建设的最好支撑。

展览中的画报画册,经过岁月的淬炼简选,都是我们的文化先贤们杰出的创造。而将它们搜集起来,则是高小龙先生之功。我承高小龙先生之托,介入到此次展览,有幸阅览众多的藏品。那一页页故纸,在历史的风尘中满怀家国之思乡愁之念,神采风华依旧,让我感受到中华文化传承的信念

5月11日,第十四届中国国际文化产业博览交易会满京华艺象 分会场将于14:30开幕,《摩登与传统之变高小龙先生民国画刊收藏珍品展》也将同时开幕敬邀每一位对民? 虿皇暗氖贝?/p>

据韩国“育儿政策研究所”2015年发布的《婴幼儿教育及保育费用调查报告》,以2014年5月为例,婴幼儿教育费用的市场规模为多亿韩元,比前一年增长了5800亿韩元,涨幅达到了22%;月均费用支出比前一年增长了近38%,家庭教育费用的支出还在继续增长。没有升学竞争压力的婴幼儿尚且如此,面对激烈竞争的初高中学生的压力之大更是可想而知。韩国几乎所有学生都不同程度地参加了各种补习班,而高收入家庭更是不惜花费一个小时数百万韩元的重金让自家孩子接受一对一的课外辅导。韩国教育相关产业发达,而且收费颇高。有专门机构为学生填写报考志愿提供咨询服务,还有专门帮助学生制定长期学习计划和成长规划的服务。

在互相攀比的社会气氛下,韩国家长日渐焦虑。虽然课外教育产业兴盛,但是对于课外教育的效果,却在韩国社会存在着广泛的争论。有些专家和家长就指出,过度的课外教育不仅使孩子失去学习兴趣,而且加重身心负担,不利于孩子的健康成长。有人甚至认为,韩国学生的创新能力之所以不强,就是由这种过度的强制性学习引起的。

不过,依然有不少韩国家长认为,课外教育确实对孩子的学习有帮助,父母的投入能力直接影响孩子的学业成就。韩国电视台节目组2014年7月曾到首尔国立大学进行问卷调查,对于“除了个人能力之外,什么因素影响考入首尔国立大学”这一问题,排在前两位的回答是“父母的经济能力”和“课外学习辅导”。另外,不少探讨“家庭经济收入和子女学业成就”关系的实证研究中,也验证出了两者之间存在的相关性。

课外教育热潮现象的产生有一个深层次的动因来自于韩国社会。近几十年来,韩国社会发生了“压缩式”的快速发展变迁。这样的巨变有“举国体制”带来的积极因素。例如,韩国的经济实际上由30多家大财团控制。在其他领域,也通过同样方式提高了效率和竞争力。实际上,在韩国社会的各个领域都形成了由少数“庞然大物”来掌局的状况。随着资本有机构成的提高,这些大机构能够给社会提供的岗位却越来越少,而社会上恰恰把能否进入这些机构看作社会成功的主要标志,因此其竞争越来越激烈。在韩国,人们竞争的方式无非就是“考试”和“面试”,这就意味着在该国要想“成功”,必须在“考试”和“面试”上有所作为。

韩国建国初期的人才培养主要依靠首尔国立大学等少数几所大学来完成,后来就形成了韩国的社会精英主要由少数几所大学垄断的局面。至今在韩国仍流行“”的说法,它代指韩国排名前三位的大学

首尔大学、高丽大学和延世大学,并用来隐喻其极高的社会声望。每一届新内阁和国会组成完毕,韩国各大媒体都热衷于分析内阁成员和国会议员所毕业的大学分布,并渲染这三所大学毕业生所占的比例。有时,甚至包括学界在内,都热衷于分析权力精英的大学分布状况。根据不同机构多年分析的结果显示,三所大学的毕业生在韩国权力精英的占比在40%~50%。对大学进行排序的这种认知在社会上形成风气后,就引发了激烈的高考竞争,不管是家长还是考生为了考上这几所名牌大学不遗余力,其直接后果就是课外教育的膨胀。

大学等级化所带来的另一个下游影响就是高中教育的等级化。这给该?